命理学在古代叫什么？——探寻神秘学术的历史
命理学，这门通过推算个人出生时间、地点等信息，来解析一个人命运的传统学问，至今仍然吸引着众多关注者。无论是对于未来的未知探索，还是对个人性格的深入剖析，人们对自身命运有着天然的好奇和渴望。而这种渴望似乎并不局限于现代社会，早在中国古代，命理学就已经作为一门重要的哲学与术数存在，并且被赋予了不同的名称和表现形式。那么，在古代，中国人到底如何称呼这门神秘而又深奥的“命理学”呢？
一、术数：命理学最早期的统称
我们追溯到中国古代时，会发现“术数”这个词汇经常出现在文献中。所谓“术数”，泛指所有以计量、推演为基础，用来解读事物发展规律与吉凶祸福的方法。其中，“术”代表方法或技巧，而“数”则指数字、计算。因此，“术数”的涵义不仅限于今天我们理解中的数学，还包括了一系列结合自然现象、人类行为和宇宙规律进行推演的方法。
广义上来说，古代所有与预测相关的方法，比如天文学、占卜、风水等，都属于“术数”的范畴。而在具体解释个体命运时，则逐渐分化出了特定领域，也就是我们今天所说的“命理”。因此，从系统性的角度来看，古人在研究个体命运时所使用的方法，多半会被归入“术数”。
二、星象之道：从天文观察到人生命运
在中国文化中，对天象的观察自古以来都占据着非常重要的位置。在伏羲时期，人们通过观测日月星辰的位置变化，总结出一些关于时间流转和季节更替的规律，而这些规律往往被认为与人类生活息息相关。从此以后，通过天文现象来推测国家兴亡、人事变迁甚至个人吉凶，就成为了一种常见做法。
《周易》是中国文化中最具代表性的经典之一，其中便包含了许多关于天文观测与人类活动之间关系的理论。《周易》中提到：“仰则观象于天，俯则观法于地，中则观德于人。”这句话表明了古人在研究自然现象时，不仅仅停留在物质世界，还将其应用到社会和人的行为模式上。这也是为什么后来有了所谓“星象之道”，即通过观察星辰方位来推断一个人的性格特征及未来走向。
而当这种基于天文学进行推演的方法逐渐精细化后，又产生了不少以"星"为核心概念的话题。例如，《七政四余》就是一种以七颗行星（太阳系五大行星加上太阳与月亮）及其运行轨迹为依据预测个人命运的方法。此外，还有所谓“五纬”、“五星”等说法，也是利用同样原理进行分析计算。
因此，在很长一段时间里，与“星象”相关的话题可以看作是古代对个体性格分析以及未来事件预知的一种方式，这也可以视作早期命理学的一种雏形。
三、阴阳五行：天地之间的人生密码
谈到中国古代哲学思想，很难绕开阴阳五行这一系统。阴阳本是《易经》中的核心概念，用来描述宇宙万物相互依存且对立统一的发展状态；而五行（金木水火土），则进一步具体化了天地间各种事物之间相生相克的关系。同样，这套体系也被广泛应用到了个体生命过程中的各个方面。
结合阴阳五行理论诞生出来的一些具体工具，比如八字，是我们今天熟悉并仍在使用的重要手段之一。在八字预测体系中，一个人的出生年、月、日和时辰分别对应不同元素（干支），这些元素根据五行原理进行排列组合，可以用来解读一个人的性格特征，以及他/她在人际交往中的表现方式。同时，通过对比这些元素间是否平衡，我们还可以得出某些可能发生的重要事件，如婚姻状况或职业发展等。
与此同时，在更早期文献如《黄帝内经》中，也提到了“五运六气”的概念，将人与自然环境紧密联系起来。这一思想影响深远，因为它不仅奠定了医学诊断基础，也为后来诸如风水布局、生辰八字等领域提供了理论支持。因此可以说，阴阳五行既是一种哲学思考模式，同时也是帮助我们理解人生起伏变化的重要工具。从某种意义上讲，它几乎贯穿了整个中国传统文化，是解释万事万物背后逻辑关系不可或缺的一部分。
四、子平之法：宋朝起源的新方向
虽然上述内容已经揭示出了很多关于古代如何理解和操作个人命运的信息，但真正意义上的“现代”命理体系实际上要追溯到北宋时期徐子平所创立并推广出来的新方法，即所谓“子平之法”。
徐子平提出了一套精确计算出生日期（年月日时）并分析其中十干十二支组合关系的新模型。这一模型相比之前更加复杂且系统化，因此迅速得到了广泛认可，并成为后来明清两朝流传甚广且持续至今的重要方法。因此，如果要给今天通俗意义上的"八字算命"寻找源头，那么北宋时期徐子平功不可没。他不仅建立起完整框架，还通过实践证明其有效性，使得该体系能够不断扩展完善形成如今大家熟知版本——这也是为什么很多书籍都会称呼它为"子平算式"或者直接叫做"子平派"原因所在。
五、多元发展的百家争鸣
除了以上主要几条脉络之外，中国历史上其实还有许多其他形式存在。例如唐朝曾盛极一时名叫李虚中发明"三柱定终身"，意思是只需知道年柱（月柱 日柱）即可判断一生命途径走向——虽然最终因过简化问题未能长期推广但却开创先河；再比如元代刘伯温发明“大六壬”，又名“小六壬”。